Заповітна Персія: Тегеран - 14 - про туризм

Паша закохався. Він подзвонив нам з Шираза, звідки не зміг толком нікуди далі вибратися - накрило по вуха. Вони, звичайно, з'їздили разом в Язд, але далі Паша отпутешествовать так і не зміг. Вона – іранка. Він – російський. А ще у нього закінчується віза. Тому Шираз-Тегеран-кордон з Азербайджаном і Росія, такий його план. Ми зустрілися в столиці Ірану ще раз, щоб провести день разом перед його швидким від'їздом на батьківщину. Заробити грошей, обійняти маму і бабусю, а потім назад до коханої – такий Пашин план. Сподіваюся, все вийде. Дівчина красива. Паша каже, помітив певну тенденцію. Багато молоді іранки, як і його подруга, мріють виїхати з країни.






У Тегерані ультрасучасне метро. Перший і останній вагони жіночі, решта суміжні. Всередині поїздів незліченна кількість торгашів пропонують все, що завгодно: від сімейних трусів до тіней і туші. Іноді на станції в одну двері заходять відразу дві-три людини і починають галдеть одночасно. В цілому, якісь продажу все ж вдаються.





Ніде ще нас не так пильно роздивлялися, ніхто ще не освистував нас так неоднозначно, не стріляв очима так влучно, як молоді хлопці в тегеранському метро. Столиця – вона і в Ірані столиця. Колектор всього найгіршого, що є в країні, як дірка в раковині. Здається, таке порівняння призвела Таня.






Цього разу ми зупинилися не у сімейної пари, як вже повелося, а у самотнього молодого чоловіка з посивілим волоссям і на милицях. Ахад – інвалід. У нього переламано хребет. Таким він був не завжди. Ще недавно він був одружений, але дружина мучила його своєю необґрунтованою ревнощами, в першу чергу, до друзів. Ахад намагався розлучитися, але сім'я дружини почала погрожувати розправою. Чуйний і вразливий, він терпів близько п'яти років, а потім вирішив, що єдиний спосіб вибратися з пекла власного життя – це самогубство. Вибрав будівля вище і стрибнув вниз. Проте життя не закінчилася, а лише перевела його в ще більш жорсткі умови: інвалідне крісло. Дружина пішла через кілька тижнів, не побажавши піклуватися про недієздатного чоловіка. Ахад залишився один. Вона так і не дала йому розлучення, але більше не з'являлася. Так само не з'являлися і члени її сім'ї. Таким Ахад був до свого нещастя:






Таким дізналися його ми:




Після спроби самогубства Ахад відкупився від дружини усіма своїми заощадженнями. Цього виявилося цілком достатньо. Сьогодні він ділить свій будинок на східному краю Тегерана з молодий і хвацький художницею Дибой Пакар:




Це несправжнє її ім'я – псевдонім. Приблизний переклад: «готова на що завгодно», «шалений». Вона яскрава, незвичайна, красива. Пару років тому постриглася налисо – сміливий і відчайдушний крок для іранської дівчини:




Її картини не виставляє ні одна галерея, тому сьогодні Діба працює ріелтором. Мріє накопичити грошей і виїхати до Європи чи Штатів, навчатися живопису і далі. Свого майбутнього в Ірані вона не бачить. Ось кілька прикладів її картин:





Місце, де живуть Ахад і Діба – це кубло для іноземців. Йдуть і приходять цілі натовпи мандрівників. Кожен може взяти в цій квартирі душ, поїсти і виспатися. Ми зустрічаємося тут з парою з Ісландії, хлопці проїхали весь Іран автостопом:




Ісландці їдуть – на час в квартирі стає тихо:




Але всього на годину. Прибувають нові туристи. На цей раз два іранця і один іспанець. З останнім по імені Еду ми вирушаємо гуляти по Тегерану:




Навіть наявність чоловіки в нашій компанії не применшує пихи іранських хлопців. На місцевому базарі трапляється і зовсім надзвичайний випадок. Чоловік років п'ятдесяти шльопає мене по дупі своєю важкою рукою і йде далі. Біжу за ним з фотоапаратом, клацаю, щось кажу про релігійну поліцію – посилає мене жестом. Ні одна його фотографія не вийшла, шкода. Одне радує: з привабливістю у мене все в порядку. Подвійні стандарти в країні змушують деяких чоловіків думати, що західна жінка легко доступна. Сподіваюся, для цього мужика сьогоднішній випадок став приємною подією за останній місяць.








У саму спеку добредаем до музею килимів. Тут висять реліквії ручної роботи з вісімнадцятого століття. Неймовірна краса! Величезні, тонкі, ніжні, красиві – кожен такий килим стоїть ціле стан. Чіпати руками не можна. Здається, що деякі килими розваляться, якщо на них дихнути. По музею гуляють українські та російські студенти – приїхали в Тегеран вчити фарсі. Іранські килими подобаються всім:









З музею йдемо вже удвох. Ми їдемо до вежі Азаді, Еду там вже був. У вежі до нас чіпляються хлопчаки, кричать услід: «Сексі! Секси!» Однозначно, у столиці чоловіче населення веде себе інакше. Ми так від цього відвикли, що лаємося і гавкаємо слідом, особливо я. Проїжджаючий повз мотоцикліст свистить і прицмокує. Може, сьогодні якийсь особливий день? Організм виділяє якусь підвищену кількість феромонів? Фотографуємо вежу Азаді і повертаємося до Ахаду. Сьогодні ввечері він обіцяв зібрати своїх друзів, щоб ті спеціально для нас висловили своє ставлення до хіджабу і до того, що відбувається в Ірані в цілому:






До вечора в квартирку народ підтягується. Художники, гіди, музиканти, журналісти – все це друзі Ахада. Кожен приносить щось з їжі:





На цій вечірці не п'ють і курять лише сигарети. Рідко. В основному, дівчата. Спочатку розмови на загальні теми – дізнаємося прості людські історії. Один Ахада, Араш. Він любитель гірських походів, перекладач. Нещодавно переклав з англійської кілька корисних книжок для дітей про те, що таке сексуальність і як відбувається зачаття. Тепер його праці під забороною – багато видавництва за рекомендацією зверху відмовляються співпрацювати. Дуже делікатну він вибрав тему. Наступний його проект – переклад книги про здорову їжу. Суть в тому, щоб пояснити людям: різні корпорації давно вже годують нас неякісною їжею, настала пора робити вірний вибір. Араш сподівається, що цей свій труд він зможе видати. Адже основна претензія – до західного виробника:




Цим увечері в квартирі зібралося багато цікавих людей. Хтось грає на класичних музичних інструментах і розповідає, як складно в Ірані займатися будь-яким іншим музичним стилем, крім як традиційно народним. Також неможливо бути вільним журналістом і писати про те, що дійсно відбувається в країні (а де це можливо?). Складно викладати в університеті студентам і говорити їм правду про існуючий стан речей без страху, що завтра тебе не звільнять.










Всі присутні гості проти хіджабу. Кожен – чоловік або жінка – зазначає, що це нісенітниця. Але головна проблема не в ньому. В Ірані так багато всього, що вимагає негайної реструктуризації, модернізації, перегляду, що хіджаб – лише мала частина проблеми, хоч і сама очевидна. Обізнані в історії зазначають, що чадра – або її подібність була і в період розквіту зороастризму. Жінка одягала її під час місячних, щоб відзначити свою тимчасову «нечисть». Більш того, особливо релігійні іранки носять чадру вже кілька століть: іслам став державною релігією Ірану ще в шістнадцятому столітті:





Запитуємо у дівчат, вам комфортно день у день носити цей хустку? Відповідають: звикли. Вони виросли в цій традиції. Їх світські матері говорили їм, що це чи не єдиний спосіб забезпечити і захистити себе. Не від чоловіків, немає. Від режиму. Щоб спокійно жити, вчитися або працювати в цій країні, потрібно вміти вести подвійне життя. Їх поведінка одне для тих, з ким вони тільки стикаються по справах або в громадських місцях, але з самими близькими вони інші.





Ось на таких вечірках, по суті своїй, революційних, молодь обох статей може висловлювати свої справжні погляди. Але в повсякденному житті – хустку і прийняття. «Ми були вирощені поколінням, яке жило в страху. Наші батьки навчили нас брехати на спасіння. Ми так звикли», - резюмує Араш. «Чомусь завжди страждає жінка», - зазначає приваблива викладач англійської, чийого імені я не запам'ятала. «Чому найбільше завжди дістається нам? З моменту руйнування культу богині-матері жінку то і справа намагаються приборкати, обмежити, поневолити». У вас, слава Богу, не спалювали на вогнищах. Хоча, історії про те, як після ісламської революції жінок принижували, могли вдарити, покалічити, якщо вона не погоджувалася з новими нормами моралі, є у кожного.

У довершенні вечірки хлопці радять подивитися анімаційний фільм, наочно розповідає про історію сучасного Ірану. У ньому є все те, про що я писала в своїх попередніх постах. Від імені молодої дівчини, поїхала в Європу, ведеться розповідь про все, що відбувалося в країні в останні сорок років. Падіння шахського режиму, прихід до влади Хомейні, війна з Іраком, нинішнє становище молоді, ідеалізм і комуністичні погляди – Іран як він є, дивіться самі.

Вечірка закінчується глибоко за північ. Як водиться, вранці нам треба їхати. Тегеран, мабуть, перше місто в Ірані, звідки хочеться поїхати швидше. В суб'єктивному досвіді нашої подорожі столиця виявилася самим жорстким місцем, де революційні погляди змішалися з прищепленою покірністю, сальність - з вимушеною терпимістю, творчість і талант - з непридатністю і відсутністю можливості реалізувати себе.

Плюс наша втома від хіджабу. Весь цей коктейль наполегливо підганяє в бік кордону. Але попереду ще кілька днів в Ірані та сама зелена його частина – узбережжя Каспійського моря.